أكبر مصائب الأمة في نظر الكواكبي هو الاستبداد، ويرى أنه إذا كان الشيطان هو مخترع الاستبداد "فقد انتقم من آدم في أولاده أعظم ما يمكنه أن ينتقم". إن عزيز، مستبد الأمة الموريتانية الأعظم، أمضى كل وقته في بناء ثروته الشخصية بدل الاهتمام بالمصلحة العامة؛ ورغم كل وعوده، فإنه كرس حكمه لبناء ثروته الشخصية وتمكن من وضع يديه على الاقتصاد الموريتاني وزرع بذور ا

يوما بعد يوم يبين فخامة رئيس الجمهورية عن رؤية متبصرة للنهوض الاستراتيجي بالبلد

لا ادرى من استفز الأستاذ الكريم الدكتور الشيخ معاذ سيدى عبد الله حتى نثر كنانته وهاجم العلميين فى بلده بأسلوب تهكمى يبتعد عن منطق الحوار الإيجابي الذى دأب عليه الدكتور والطرح العقلاني الذى تعودنا عليه منه ولايخفى على الدكتور إن كان فى لحظة صفاء اهمية العلوم التجريبية والبحتة وان التأليف والنشر ليس هو المحك لتحديد الجهد الذى قام به العلميون فى البلد ا

النقد البناء إنارة عمومية، وهو أكسيجين الشعوب الذي تتنفس به، لأنه عملية تفريغ لضغط المشاعر، وإذابة شحنات الغضب التي تخلقها أوضاع الناس، وهو- ما اعتُبِرَ، وأُخِذَ باليد الأمينة- واق من التمرد المفضي إلى الفتنة، مؤَمِّن من الفوضى والتدمير والحروب...

تشهد الساحة السياسية الوطنية هذه الفترة، بوادر الاستقطاب السياسي المنتظر في النزال الانتخابي القادم، حيث توّجت أولى خطوات ذلك المسار بحوار الداخلية مع الاحزاب السياسية من أجل الموافقة على خارطة الطريقة التشاركية المناسبة لإجراء انتخابات تشريعية توافقية.

صادق المكتب التنفيذي لحزب الإنصاف في منتصف شهر أغسطس الماضي على تشكيل لجنة لإصلاح الحزب وإعادة تأسيسه. لا شك أن هذه اللجنة ستكون أمامها مهام عديدة ومعقدة، وكمساهمة من خارج الحزب في نجاح مهام هذه اللجنة فقد ارتأيتُ أن أتقدم إلى هذه اللجنة بمقترح يتعلق بنقطة واحدة تتمثل في المهام التي يجب أن توكل للفريق البرلماني للحزب، وعلاقة الفريق بالحكومة.

طبع الجمود مسار الفعل السياسي في مقاطعة أوجفت منذ دخول موريتانيا عهد التعددية الحزبية وإنشاء المجموعات المحلية، مطلع تسعينيات القرن الماضي.

أتابع باهتمام كبير السجال  الدائر حاليا بين بعض "الأدبيين" و"العلميين"، على وسائل التواصل الاجتماعي ؛ لقد حاولت جاهدا -ودون جدوى!-  التعرف على "الشرارة" الأولى التي تسببت في هذا السجال الذي لا يخلو من الفائدة والإثارة الفكرية والإعلامية والطرافة أحيانا...

إن حرمة النفس البشرية مطلقة لا يحدها الزمان والمكان وإنما وحدها أفعال الفرد وما يتهيأ لفعله من فساد أو قتل قد تبرر قتله استباقيا, وإن قتل أبرياء مصلحين على أرض من أرض الله يكدحون قوتعيالهم، تتبين الطائرات بطيار أو بدونه  ما هم فاعلون، قتل للناس جميعا، وإن المنقبين أبرياء لا ظل لريب في ذلك.