أصبح بعض الشعراء، والكتاب، والساسة، كبعض العيادات الخاصة، والصيدليات، والمخابز، ومحترفي الشعوذة والدجل، والمتاجرين بالمشاقة الشعثاء، تتسع شهرتهم في جمهور ضاربة الودع، وقارئة خطوط الرمال.
بصرخة تمجيد مبتذلة، تطلقها عانس أمية، سليطة اللسان، معوجة البيان، أو عبارة وقحة ينحتها مراهق غبي، ويلحقها بنسب جنس أدبي منقرض، ومنحط، يصعد الهابطون..

غرقت الشمس فــــي المدى الممتد إلى المجهول، وامتزجت حمرة أشعتها المودعة بزرقة البحر الهائج، الناس على الشاطئ بين هيط وميط، نزل من السيارة ليرى البحر لأول مرة في يقظته، نعم ليراه حقيقة لا صورة شعرية، أو لقطة دعائية على الشاشة الصغيرة، سار فـي خطى الواثق من نفسه الذي تعود البحر وتعوده البحر، وخيل إليه أن ولد آدم كلهم قد حضروا ليشهدوا النهار يُحتضَر، وي

زملائي الأساتذة..

المرأة نصف الرجل، والزوجة الصالحة خير متاع الدنيا، هي أم الأولاد وراعيتهم، ومعدتهم لدخول معركة الحياة..
وعلى الزوج تقديرها، ومنحها ما تستحق من الإجلال نظرا لما تقدم من عظيم العمل، والتضحية..
ولم يكل الإسلام ما يترتب على تلك العلاقة من واجبات وحقوق لقوانين البشر..

تعيش بعض نسائنا مرارة نزعة التعالي، ووهم النقاء العرقي، فيرفض ذووهن زواجهن ممن يزعمون أنه دونهن في النسب، أو المقام..
وبذلك يعشن محرومات من الزواج لأنهن بنات الأسر التي حولتها بعض الظروف الطارئة إلى طبقات فوقية..

ويل للإنشاء من الإنشاد.. 
وردت العبارة في سياق آخر:(ويل لغن من حكايينو)، والمراد مَن يفسده حين يقرؤه...
لكنَّ ويلا آخر ليس أقل خطرا، يحصل مع الصحة، هو الأداء الرديء..
فكم من نص جميل ظلمه صاحبه بسوء الأداء، وكم من نص هزيل جعله الأداء الحسن شيئا مذكورا..

زعموا أن موريتانيا شارك في مسابقة دولية للحلب، جيئ بالحلابين إلى حظيرة فسيحة مليئة بأنوع البقر، وانطلقت صفارة البداية ودخل المتسابقون الحظيرة ولم يمض إلا وقت يسير حتى خرج الموريتاني بالمحلاب وقد امتلأ في لحظات قليلة، وتلاه الحلابون حسب سرعتهم، ومهارتهم..

هذا تراكم بدأ ذات دعاية تقول: (أنت افيسد ولل كراي عربيه)، واكبنا ونحن أطفال هذه السخرية، وتلتها كلمة: (يلطف)، التي أطلقت على تلاميذ الشعبة العربية، فنفرت الناس من كل ما له صلة بالعربية، وأصبحت العربية بهذه الدعاية هي البداوة، والتخلف، هي وسخ الصدر والإبطين، هي الشعر الأشعث المرسل الثائر، هي حك الرفغين بعنف، وتخليل شعر العانة بالأصابع والناس يرون ويسم

كانت محنة الديمقراطية إجهاضا للوعي الثوري، ومشاريع الإصلاح الوطنية في مراحل تشكلها السري..
فحططنا يوم ظهورها قدورنا عن النار قبل أن تنضج موائدنا، وجرفنا حقولنا خضراء قبل أن تستحصد، وقتلنا صبايا سنابلها العذراء ولم يعرف الأتراب من ثُديِّها حجما..

من أبشع الأمور التي كانت سائدة- ولعلها ما زالت موجودة في بعض المجتمعات- إلصاق تهمة (السل) بالمستضعفين..