لم يستند تحقيقنا لهذا لكتاب على مقابلة بين نسختين منه أو أكثر، لأن المؤلف كما رأينا سابقاً حرص على عدم استنساخ كتبه في انتظار نشرها، ولما تقدم به العمر أودعها قبيل وفاته في المعهد الأساسي لإفريقيا السوداء بدكار، وقد حصلنا على صورة للقسم الذي يهم موريتانيا من كتاب المجموع النفيس من أخينا وزميلنا الأستاذ ددود ولد عبد الله الذي أثرنا بها على نفسه بعد أن

أخبرنا ابن فضل الله العمري في القرن 14م، الذي استقى معلوماته من حُجاج مملكة مالي و المناطق الصّحراوية الدّائرة في فلكها ورُوّادها من التّجار العرب ‹‹أنّ المعاملات في بلاد تكرور بالودع، و التّجار أكثرُ ما تجلب إليهِم الودع وتستفيد بهِ فائدةً جليلة، ويتحلّون به واسمه كوري››.

- الهجرة إلى انواذيب و الزويرات

«...والحقُ أن شغفي بأخبار الخلفاء قديم، وأن (تاريخ الخلفاء) للسيوطي و(نقط العروس) لابن حزم ورسالة (أسماء الخلفاء) له، من الكتب التي قرأتها قديماً ووجدت فيها لذة لا تعدلها لذة، فكنتُ بعد ذلك حريصاً على جمع أشباهها من الكتب التي أفردها أسلافنا لهذا الباب من أبواب العلم خاصةً.

هذا حدث سنة 1949 في الدائرة التي كنتُ مسؤولاً عنها، جاءنا قاضٍ حديث السّن وما زال متدرباٌ ومليئاً بنار الثورة، مفعما بنية تحرير افريقيا من كل كَوارثها، و طلب مني أن أترجم له حديثاً دار بينه وبين رجلٍ مسن بيظاني جاء برفقة رجلٍ كبير القامة أسود اللون. 

يتعينُ علينا ذكرُ رجلٍ قد لا نجدُ العباراتِ اللائقة للإعرابِ عَن مَكانتهِ وَتفخرُ موريتانيا بإنها كانت مهداً له وأذكره بإسمهِ إنّه محمد ولد مولود ولد داداه، رجلُ الآدابِ والعالم بمعنىً يشملُ الثقافة الواسعة والعبقرية الفذّة، كان من البارزينَ في العلوم الشرقية خلال النّصفِ الثّاني من القَرن العِشرين فِي جميع فضاءِ الحَضارة العربية الإسلامية إبتداءً مِ

لقد غيّر تطويرُ المناطق المرويّة على امتدادِ نهر السنيغال من طبيعةِ مدينة  «نديوم»، ومن طبيعة أهلها.

يعود شكل النظام العقاري الموجود اليوم في معظمه إلى القرن السادس عشر عهد سيطرة عشيرة دنيانكوب Deeniyanikcoob وشهد بعض التنظيم خلال القرنين الثامن والتاسع عشر في عهد المامي.

ملخصات

- الحسّانية طرائق الإستعمال 

- الإبدال والتّرخيم والزائدة الداخلية في البيئة النّثرية الحسانية. (كاترين الشّيخ) . 

1-  الحسّانية طريقة أو طرائق الإستعمال