دفع حماس الناصريين ورغبتهم في المشاركة السياسية إلى  الواجهة السياسية لنظام الرئيس ولد الطائع، ومن أجل الحفاظ على هذا المركز تحالف الناصريون مع البعثيين والإسلاميين لخلق جبهة عربية إسلامية، وقاموا بوضع البرنامج الإنتخابي والخطاب السياسي للرئيس معاوية، وذلك أثناء الإنتخابات الرئاسية 1992، وساهموا مساهمة نشطة في تأسيس الحزب الجمهوري الديمقراطي والاجتما

إذا ما انطلقنا من تقديم (مبدلتون) و (تيب) لمؤلفهما المشترك "قبائل بدون سلطة" (Tribes without rulers ) حيث يتجلى أثر (أفانس بريتشار) ويبرز نرى أن نظرية الشرائحية تظهر بالفعل بشكل أوضح في العقيدة الوظيفية كوسيلة لتفسير غياب السلطة السياسية في مجتمعاتٍ يطلق عليها تارة "المجتمعات بلا رأس"- أو المجتمعات الفوضوية" أو "المجتمعات بدون دولة " تارات أخرى.

«ثم تزوجا وعاشا في سعادة دائمة ورزقاً بالكثير من البنين والبنات» ماذا يمكن أن يكون أكثر عالمية من حلّ العقدة القصصية للروايات الخيالية، و قصص الحب والرفاهية والعلاقات العاطفية بين رجال أقويا ونساء رقیقات تؤدي إلى النهاية السعيدة الحتمية. 

لقد حظيّ أحدنا وهوّ (د.ك) يوم 27 مارس 1983 وهوّ يقومُ بمشاهدات جيولوجية قرب إنواكشوط من ناحيته الشّمالية باكتشاف عملة رومانية في الرّمال، على بعد 300م شمال/ شمال غربي حي اسمار Smar بين العاصمة و الحزام الأخضر. 

كان من المنطقي أن نتكلم كلنا البولارية. فأسر الفلان متعودة على قضاء نهارها كله في حينا. نساؤهم تأتين كل صباح لمقايضة اللبن والدهون بالحبوب أو بمواد كالأرز والسكر والشاي الأخضر والبسكويت، وتارة بمواد من الصناعة التقليدية «مصنوعة حصرية في حيت لعبيد» ويلتحق تارة رجال الفلانِ بنسائهم، خاصة الشباب منهم، رعاة البقر والغنم.

تولى أحمد بابا التعريف بنفسه وبأهله وبسنده في مؤلفه الضخم "نيل الإبتهاج" وملخصه "كفاية المحتاج"، كما عرف به تلامذتهُ ومعاصروهُ وكلّ من ارتبط بسنده العلمي أو الصوفي. فهو بإجماع كلّ من ترجم له، العلامة الحافظ، المحدث المؤرخ، أحمد بن الحاج أحمد بن الحاج أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد أقَّيت الماسني الصنهاجي المسوفي المعروف ببابا . 

لم يستند تحقيقنا لهذا لكتاب على مقابلة بين نسختين منه أو أكثر، لأن المؤلف كما رأينا سابقاً حرص على عدم استنساخ كتبه في انتظار نشرها، ولما تقدم به العمر أودعها قبيل وفاته في المعهد الأساسي لإفريقيا السوداء بدكار، وقد حصلنا على صورة للقسم الذي يهم موريتانيا من كتاب المجموع النفيس من أخينا وزميلنا الأستاذ ددود ولد عبد الله الذي أثرنا بها على نفسه بعد أن

أخبرنا ابن فضل الله العمري في القرن 14م، الذي استقى معلوماته من حُجاج مملكة مالي و المناطق الصّحراوية الدّائرة في فلكها ورُوّادها من التّجار العرب ‹‹أنّ المعاملات في بلاد تكرور بالودع، و التّجار أكثرُ ما تجلب إليهِم الودع وتستفيد بهِ فائدةً جليلة، ويتحلّون به واسمه كوري››.

- الهجرة إلى انواذيب و الزويرات