في سياق إضفاء الطابع الاثني على الحياة الوطنية، كثيرا ما يتم ذكر البمبارة كأثنية موريتانية خامسة. هذا غير دقيق البتة. ولكن ثمة  عائلات بمبارية مندمجة كليا استقرت في  النعمة والعيون إبان الاستعمار.

يتضح من الإحصائيات الاستعمارية أن البيظان كانوا الأكثر عددًا بين جميع المجموعات العرقية الأخرى في البلاد. ومع ذلك، لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى أنكرت القيادة السياسية للأفارقة هذه الأغلبية.

قبل إعلان موريتانيا دولة مستقلة، طلب المستعمر الفرنسي من سكانها العرب والأفارقة  أن يتحدوا لتشكيل دولة جديدة. لقد تم تحقيق ذلك، ولكن منذ ذلك الحين ووحدتهم على المحك ويبحثون عن سبب وجيه لها .

من المعروف لدى الموريتانيين أن جبهة "أفلام" هي حركة عنصرية متطرفة مناهضة للعرب استخدمت السلاح ضد موريتانيا وأثارت اشتباكات عنيفة بين الموريتانيين والسنغاليين. ولم يتم تجنب الحرب بين الدولة السنغالية والموريتانية إلا في أخر لحظة، على الرغم من الضغوط القوية التي مارسها سياسيون سنغاليون بارزون من الفلان والتكرور، كما أفاد الرئيس ضيوف في مذكراته. 

أولئك الذين يصرون على فرض إضفاء الطابع الرسمي على البولارية هم الأكثر عدائية للغة العربية، في حين أن معظمهم التحقوا بالمدرسة الموريتانية، حيث يتم تدريس اللغة العربية منذ الاستعمار الفرنسي، دون أن يتفضلوا بتعلمها أو حتى الاعتراف بطابعها الرسمي، مفضلين بصفة غير قابلة للنقاش لغة أسلافهم الغال. 

لقد سبق أن تم  التنبيه على أن  مصطلح (إيرا) غير الحكومية هي إعادة إنتاج إختصار لتسمية الذراع المسلحة لحزب شين فين، المعروف باسم الجيش الأيرلندي المستقل والذي يقاتل من أجل استقلال أيرلندا الشمالية.

الدولة هي مجموعة سكانية متواجدة على إقليم محدد وتخضع للسلطة القانونية للحكومة، وبالتالي فالوجود الصحيح للدولة مشروط بثلاثة عناصر: جغرافية وديموغرافية وسياسية.

 أما فيما يتعلق بالسكان، فهو يشمل جميع مواطني الدولة، أي أولئك المرتبطون بها بالجنسية.

من المسلم به على نطاق واسع أن القرابة ليست شرطا أساسيا لتكوين قبيلة أو إثنية أو مجموعة اجتماعية.
أولئك الذين يعتقدون أن الحراطين هم أبناء عمومة لا يمكنهم استحضار روابط الدم، لأن الحراطين لهم أصول متعددة، تمامًا كما أن انتمائهم القبلي والاجتماعي متعدد هو الآخر بنفس القدر.

لقد تلقينا للتو درسًا رائعًا في الوطنية الحقيقية من شعب النيجر، الذين هم أكثر تعددية عرقيّة منا نحن الموريتانيين.
في 26 مارس، في سياق ميثاق إعادة بناء الشخصية الثقافية النيجرية، اعترف ميثاقهم الجديد بإحدى عشرة لغة وطنية، ووضع على رأس القائمة، لغة (الهاوسا) الأكثر استخدامًا في البلاد.

حتى لو وافقت الحكومة على جميع المطالب التي قدمها قوميو البولار من عام 1958 حتى الآن، فإن الصراع العرقي الذي حل محل الصراع الطبقي في بلدنا لن ينتهي أبدًا.
وينطبق الشيء نفسه على مكافحة الرق. مهما كانت الدولة طيبة وكريمة وراغبة في إغلاق هذا الملف مرة واحدة وإلى الأبد، فلن تنجح أبدًا.