كنت أطالع في بعض نسخ معجم لغوي للعلامة أبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي المتوفى سنة 875هـ، كان قد عمله بعد أن أنجز تفسيره القيم الموسوم: الجواهر الحسان في تفسير القرآن، وقد كنت أنوي الاشتغال على تحقيقه، فجمعت عدة نسخ منه، وكنت دائما في مطالعتي لتلك العينات من المخطوطات، أتحين الفرص لأكتشف بعض النوادر في بداية المخطوطة أو في نهايتها، وقد ك

استفاقت الأمة العربية على تراث هائل من المخطوطات العربية، تحمل فكرها في ماضيها البعيد، ولكي تقنع الآخر بمشاركتها في بناء حضارة عربية أثرت في  مجمل الحضارات، كان عليها أن تخرج تلك الكنوز الدفينة في بطون المخطوطات المنتشرة في المكتبات الوطنية، والأوربية، والشخصية، وغيرها.

تزخر أرض مدينة شنقيط بأشجار ونباتات كثيرة، ساعدت الإنسان الشنقيطي على حياته الاجتماعية، وزودته بكثير من الفوائد المادية والصحية، مما يجعلها موضوعا ثرا للدراسة، ففي بلاد شنقيط عامة يحتاج هذا الموضوع إلى مزيد من العمل من طرف الباحثين المتخصصين بما له من أهمية على حياة الإنسان، ومشاركة منا في طرق هذا الموضوع نخصص له حديثنا عن تراث شنقيط المدينة، فهو موض

يعتبر الماء عصب الحياة، ويقال عنه إنه أعز موجود وأغلى مفقود، وفي تراثنا العربي عرف ذلك، فلا تكاد تطالع كتابا في علم البلدان إلا ولاحظت فيه أهميةالماء عند العرب، فتقف على مصطلحات مثل: ماء لبني أسد، أو ماء لتيم الرباب، أو ركية ماء لبني فلان حتى صار الماء والحفاظ عليه، منعه أو عطاؤه سلاحا فتاكا، وما أمر تغوير الغدران يوم بدر ببعيد.

بحثا عن تراث هذا الطود الشامخ، وسيرا على دربه في إعلاء شأن ثقافة بلاد شنقيط، وتتبعا لكل ما له علاقة به، تنخلت هذه الترجمة التي تصب فيما تركه من الولد الصالح الذي سار على نهج والده في غرس شجرة وارفة من العلم سقاها وتعهدها حتى أثمرت وحان قطافها من كل علم اشتغل به في حياته، فكان هذا الولد صلة لما انقطع، أوصل العلم هو الآخر إلى أغصان الشجرة الوارفة، فتمد

في كتابنا معجم أسماء المؤلفات الموريتانية المخطوطات، آلاف عناوين الكتب التي جادت بها قرائح علماء بلاد شنقيط، جمعتها من المصادر التي وقفت عليها، وقد حاولت ما وسعني ذلك أن أشير إلى المطبوع منها، غير أن الكثرة من تلك العناوين ذكرتها المصادر وفهارس المخطوطات، فكان من اللازم علي أن أعرف بالمخطوط وهل هو متوفر؟ أم مفقود؟

تراث المقاومة في بلاد شنقيط، له مكانته السامقة، ومنزلته الرفيعة، وتثمينه وعرض ما يستجد من وثائقه، أمر بالغ الأهمية، وانطلاقا من هذه المسلمة، كان التوقف عند وثيقة جديدة جادت بها إحدى مكتبات مخطوطات مدينة شنقيط العامرة، وهي وثيقة متمثلة في رسالة لشيخ مشايخ الصوفية، وأمير أمراء المقاومة، وعالم العلماء، بما ترك من المؤلفات النافعة في شتى العلوم الدينية و

لهذا العالم تراث ثر راجعت بعضا منه في كثير من الوثائق التي وقفت عليها، وخاصة في البحث الذي نشر في مجلة العرب التي تصدر بالرياض تحت عنوان: الإعلام بالمواضع والأعلام، وما تبقى منه، وقد لاحظت أن كثيرا من تراثه يدخل ضمن الضائع من تراث بلاد شنقيط، كما تبين لي ذلك حينما راجعت بعض الوثائق التي أمتلكها له وخاصة ما يتعلق بديوان هذا القاضي، الفقيه، المؤرخ، الع

مجال المخطوطات مجال واسع رحب يجد الدارس المتخصص أريحية في الكتابة فيه، والولوج إلى أعماق كنهه، ولن يعود صفر اليدين بل سيجنى أصدافا من اللؤلؤ وأعلاقا ثمينة لا تقدر بثمن وخاصة إذا كان ذلك المجال مجال المخطوطات الموريتانية فهو مجال لا يمكن أن تمسك على طرف منه إلا ابتعد بك واتسع، لا يماثله في ذلك إلا الفكر أو العقل الذي قال عنهما شاعر المعرة:

نعود اليوم لنواصل الحديث عن موضوع طرقناه في إحدى المقالات السابقة، وكنا في مقدمة الحديث قد أشرنا إلى بعض الأسر العلمية قصد التمثيل وحسب، وبذلك لا نجهل أية أسرة ولا نتجاهل أخرى، كما علق أحد القراء حفظه الله عن أسرة أهل الشيخ سيديا العظيمة القدر، كبيرة المعنى، فالمقصود هو إثارة الموضوع لدى الباحثين، وطلب مشاركتهم فيه.