كانت المقالات السابقة قد قدمت صورا متفاوتة لما وقفت عليه من تراث هذه الأمة الشنقيطية، أو من غيرها مما ضنت به المخطوطات في مكتباتنا، ولم تقف عليه يد الباحثين أو لم يهتموا به أصلا، فكان هدفي أن أزيد القاري بما وقفت عليه وأتقاسم معه منافع مطالعة ذلك التراث الثري، فكان أن دبجت هذه المقالات القصيرة في المضمون الكبيرة في المعنى، فحيث ما وجدت معلومة نادرة د

من يقرأ تراث القضاة بعيدا عن تخصصهم، يلاحظ قدرتهم على قرض الشعر، والاستئناس به في أوقات معينة من حياتهم، فمنهم من ظهرت له دواوين شعرية، ومنهم من اقتصر على مقطوعات يرجو منها هدفا محددا. ونحن في هذا المقال نقول بأننا تعرفنا على اللونين معا، غير أننا نخصص هذا المقال لما قيل في موضوع القضاء وحسب، لنلفت القراء إلى هذا اللون من دون توسع.

هذا عنوان بالغ الأهمية، يشغل حيزا كبيرا من ثقافة مدائن التراث، وقليل ما هم من اشتغلوا بمثل هذا المجال الواسع. ويحضرني هنا أنني كنت كتبت موضوعا يلامسه، وسمته ب"حضور العلماء في مدينة شنقيط" نشرته مشكورة مجلة الثقافة الموريتانية التي تصدر عن وزارة الثقافة.

قال تعالى في محكم كتابه العزيز: ((وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْك رُطَبًا جَنِيًّا)).

مدينة شنقيط من مدائن هذه البلاد التي تحتفظ بخزان نادر من المخطوطات التي طبعت أصولها في مغربنا ومشرقنا العربيين، ولم يستطع محققوها أن يصلوا إلى هذه النسخ بسبب قلة التواصل، وعدم التعريف بالمكتبات التي تضم تلك النفائس.

تعتبر خوارج النص من أهم ما يعتني به علماء المخطوطات، فبعد النظر في المخطوط، لدراسته من الداخل، واستكمال مراحل تحقيقه، يعمد المحقق إلى النظر في خوارج النص، قصد تبين كل العلامات التي كتبت على ظهرية المخطوطة، أو على ورقتها الأخير(الغاشية)، فقد يحصل كثير من المعلومات، التي تزيده معرفة بأحوال المخطوطة، وبمكان كتابتها وتاريخ نسخها، واسم ناسخها، والتعليقات

كنت في مقال سابق عن العلامة الولاتي، قد أشدت بتراثه الضخم في مجال الأسئلة والأجوبة والفتوى، ويأتي هذا المقال في نفس الميدان، إلا أنه يتعلق بما أسميه العلاقات الثقافية بين مدائن التراث التي كانت شبه المدينة الواحدة في هذا اللون من ألوان الثقافة، فلطلما أفتى علماء شنقيط لأهل تيشيت، كما أفتى علماء ولاتة لأهل شنقيط، لا بل سكنها أحدهم وأم المصلين فيها، ون

الإبل تراث عربي، افتخروا به، وخلدوه من خلال أعمالهم الشعرية والنثرية، فكانت جزءا لا يتجزأ من قصائدهم العصماء، يمعنون في وصفها، عشقا، وتشبثا بها، حنينُها غناءا لهم، وصبرها قوة لهم، ألفوا فيها الكتب، ولم يتركوا منها عضوا إلا وصفوه، فذكروا سماتها وأمراضها، وحنينها، وصبرها، وتحملها، فكانت كل هذه المواضيع مشاغل لغوية ومعجمية، يشتغل بها الباحثون، ليقدموا ص

عمل بحثي كبير ذاك الذي أعلنت عنه جامعة شنقيط العصرية، وهو عمل طال انتظاره بالمنهجية المقترحة من طرف الجامعة، وهو عمل كان على كل مؤسسة علمية في هذا البلد أن تكون قد رسمت له برنامجا علميا ضمن أنشطتها البحثية، شأنهم في ذلك شأن المؤسسات العلمية في البلدان المتقدمة ثقافيا.

المكان عنصر لاصق بوجدان ساكنيه، وجزء من حياتهم التي لا تفارق ذاكرتهم، فهميتذكرونه في كل حين، ويتأسفون على الرحيل عنه، ويدعون له بالخير العميم كل ما مر أحد منهم به، حتى ولو كانت له معهم محن أدت إلى هجرانه واستبداله بغيره،إلا أنه مع ذلك يبقى ارتبطاهم به حتى قال فيه شاعرهم:

       بلادي وإِن جارتْ عليَّ عزيزةٌ   وأهلي وإِن ضَنُّوا عليَّ كرامُ