Le débat actuellement relancé autour d’une éventuelle modification de la Constitution en vue d’un nouveau mandat connaît une intensification manifeste , sans que l’on puisse clairement discerner s’il procède d’une dynamique institutionnelle assumée par l’État ou d’initiatives périphériques portées par des acteurs cherchant à inscrire, par a

Entre les communautés de Mauritanie — Hallpulars et Maures — il existe un fil que ni le temps ni la discorde n’ont su rompre : un entrelacs de sang, de voisinages, de pactes ancestraux.

Et si, demain, un membre de la communauté maure lançait un appel aux descendants d’esclaves soninké (komos lemmou) ou peulhs (maccube), les invitant à se constituer chacun en une nouvelle « ethnie » distincte, quelle serait la réaction ?

Dans la société maure, dire quelque chose d’intelligent sur la musique n’a jamais été affaire de dilettante. L’azawān n’est pas un simple divertissement : il est institution, pédagogie et mémoire.

Il est des crises qui se contentent d’être gérées, et d’autres qui sculptent, dans le marbre de l’opinion, une image indélébile du pouvoir. Celle que traverse aujourd’hui Nouakchott — pas une goutte d’eau — appartient à cette seconde catégorie. Car même si la pénurie venait à être résorbée dans les prochains jours, la cicatrice, elle, restera.