إنّ الطفرة الصحفية الهائلة التي عاشتها موريتانيا لأول مرة من عام 1991-1993، أتاحت الفرصة لنشر الكثير من القصص القصيرة بعدما أصبحت الفن الأدبي الأثير لدى الشباب الموريتاني الذي غدا يتأبط القصص ولا يتأبط الكتب والدواويين الشّعرية وذلك بفعل التأثير القوي لوسائل الإعلام المرئية التي تعرضُ المسلسلات الإجتماعية و البوليسية والعاطفية والتاريخية والتي أغرت ه

السيد / الرئيس..

السادة أعضاء الوفود المشاركة السادة المدعوون،

السلام عليكم ورحمة الله، وبعد..

دفع حماس الناصريين ورغبتهم في المشاركة السياسية إلى  الواجهة السياسية لنظام الرئيس ولد الطائع، ومن أجل الحفاظ على هذا المركز تحالف الناصريون مع البعثيين والإسلاميين لخلق جبهة عربية إسلامية، وقاموا بوضع البرنامج الإنتخابي والخطاب السياسي للرئيس معاوية، وذلك أثناء الإنتخابات الرئاسية 1992، وساهموا مساهمة نشطة في تأسيس الحزب الجمهوري الديمقراطي والاجتما

إذا ما انطلقنا من تقديم (مبدلتون) و (تيب) لمؤلفهما المشترك "قبائل بدون سلطة" (Tribes without rulers ) حيث يتجلى أثر (أفانس بريتشار) ويبرز نرى أن نظرية الشرائحية تظهر بالفعل بشكل أوضح في العقيدة الوظيفية كوسيلة لتفسير غياب السلطة السياسية في مجتمعاتٍ يطلق عليها تارة "المجتمعات بلا رأس"- أو المجتمعات الفوضوية" أو "المجتمعات بدون دولة " تارات أخرى.

«ثم تزوجا وعاشا في سعادة دائمة ورزقاً بالكثير من البنين والبنات» ماذا يمكن أن يكون أكثر عالمية من حلّ العقدة القصصية للروايات الخيالية، و قصص الحب والرفاهية والعلاقات العاطفية بين رجال أقويا ونساء رقیقات تؤدي إلى النهاية السعيدة الحتمية. 

يتعينُ علينا ذكرُ رجلٍ قد لا نجدُ العباراتِ اللائقة للإعرابِ عَن مَكانتهِ وَتفخرُ موريتانيا بإنها كانت مهداً له وأذكره بإسمهِ إنّه محمد ولد مولود ولد داداه، رجلُ الآدابِ والعالم بمعنىً يشملُ الثقافة الواسعة والعبقرية الفذّة، كان من البارزينَ في العلوم الشرقية خلال النّصفِ الثّاني من القَرن العِشرين فِي جميع فضاءِ الحَضارة العربية الإسلامية إبتداءً مِ