كان گي مولى (Guy Mollet) يقول عن ميتراه أنه الرجل الذي تعلم أن يتكلم الاشتراكية, في إشارة إلى خلفيته اليمينية واتخاذه اليسار مطية, تنطبق هذه العبارة تماما على الأستاذ جميل فهو الشرائحي الذي تعلم خطاب الإسلاميين, يتخذه مقدمة لإسقاطاته التي لا ترى الفرد إلا من خلال خاناته القبْلية التي لا استحقاق له فيها ولا ذنب.

نكاد نتفق اليوم على وجود اختلال جوهري في علاقتنا بالأمانة على الأموال والحقوق. اختلال نشجبه جميعا حين يقع من غيرنا علينا أو على من ننتصر له أو نعطف عليه أو نتعاطف معه, ونكرره بنفس الفظاعة حين تتاح لنا سلطته متأولين لأنفسنا لتبرير الزلة, لاسترضاء ضمير ضعيف الشكيمة, لم نعوده على الدلال, لا يعرف السلطوية.

إن العلم علمان, علم معلوم وعلم يُعلم. ونقصد بالأول عموم العلم الذي يُدرس ويُستخدم وبالثاني العلم الذي تعكف العقول بأدوات البحث على فهمه وإضافته لمعلوم العلم. وإننا حين نصف لغة معينة بأنها لغة العلم نقصد الثاني, لأن معلوم العلم كل اللغات له لغة إلا التي أصاب أهلها الخور.

هذه الورقة غير موجه للذين لا يجدون صبرا على القراءة, فهي تحاول أن تجعل موضوعا علميا في متناولالجميع دون أن تشوه الحقيقة العلمية, وأن توجز دون إخلال, وأن تجمع بين الصرامة العلمية وما أمكن من انسيابية القراءة.

إن الرأي لازمة القرار. فإن كان الرأي قد لا يتبع بقرار, فإن كل قرار يسبق برأي, وهنا تكمن أهمية إخضاعه لآلية تضمن وصوله لأقصى درجات النضج.

يحلل هذا المقال تحت عنوان »إعادة فتل مُبرم الوازع والمانع « كيف انحسرت المنظومة القيمية للمجتمع عندنا خلال التحول من المجتمعات الضيقة في الأرياف والمدن القديمة إلى مجتمعات المدن الكبيرة حيث يتمركز اليوم النشاط الاقتصادي وتدور غالبية المعاملات.