La culture Orientale est sans doute différente de la culture Occidentale sous sa forme et son contenu; mais, cela ne veut pas dire que l’une ou l’autre n’est pas fonctionnelle, ou qu’elle conduira, éventuellement, ses adhérents à la décadence.

Le tribalisme poulo-toucouleur, qui fait du boycott de langue arabe un modus vivendi voire une question de vie ou de mort, déplore que la promotion d’élèves magistrats sortie cette année ne compte aucun de leurs fils.

Pour rappel, la langue du colonisateur fit son entrée en pays maure vers la fin XIXème siècle, et en 1960 la Mauritanie accéda à la souveraineté nationale. Une cinquantaine d’années, c’est trop court pour l’enracinement définitif d’une langue étrangère.

En cette saison des pluies, l’Assaba, région du sud de la Mauritanie, ressemble à la plaine du Serengeti, cette savane immense qui s’étire entre le Kenya et la Tanzanie.

La malédiction linguistique qui frappe ‘’le peuple mauritanien’’ depuis l’évolution de ses composantes ethniques en État unitaire est un sort voulu et entretenu par les continuateurs du Nationalisme français que sont les Néoharkistes et les Négro-communautaristes.

La Majorité et l’Opposition fument le calumet de la paix depuis l’élection présidentielle de juin 2019.

La police chargée des crimes économiques et financiers a convoqué le 3 novembre pour la seconde fois, Beder Ould Abdel Aziz, le fils de l’ancien président mauritanien Mohamed Ould Abdel Aziz.

En porte-à-faux avec les Nationalistes négro-africains, ceux de la Mauritanie se battent depuis l’indépendance de leur pays pour imposer le contraire de la clairvoyance de Nyerere, c’est-à-dire qu’ils veulent l’institution d’une exception mauritanienne : la bantoustanisation linguistique.

Le groupe chinois Poly Changda vient de gagner le marché de construction du pont devant relier la Mauritanie et le Sénégal au niveau de la ville de Rosso. Son coût global est de quatre-vingt seize (96) millions de dollars. Sa livraison est donnée dans trente (30) mois à compter du 20 décembre 2020.

Il ne m’est pas loisible de me taire quand mon Prophète bien-aimé est en cause. Cependant je m’exprimerai selon les préceptes du saint Coran qui m’enjoint de discuter avec les Gens du Livre de la manière la plus convenable.