Réaction au point de vue de Me Gourmo Lô á propos des Haratines

 

De prime abord, les Haratines, suivant l’ordre social établi dans la société maure pré-coloniale, constituaient un sous-ordre social différent de celui des esclaves. Les écrits de l’administration coloniale et les récits des explorateurs français, depuis René Caillié jusqu’à Xavier Coppolani, le confirment.

En effet, certains Haratines avaient recouvré leur liberté depuis l’introduction de l’Islam au Sahara des Mulathamîn, il y a plus de treize siècles.

Durant l’époque coloniale, les Français, comme les Maures, faisaient nettement la distinction entre un hartâni et un esclave. Ces deux sous- ordres ont continué d’exister après l’indépendance du pays malgré la promulgation de la première constitution du pays en 1961 dont le préambule prévoit clairement que tous les Mauritaniens sont égaux devant la loi.

L’appellation “Haratines” regroupant les anciens hommes libres affranchis du joug de l’esclavage, malgré le grand écart entre ceux qui avaient acquis leur liberté depuis des siècles et ceux qui l’ont retrouvé il y a juste quelques décennies, est une appellation relativement récente et remonte aux années soixante-dix, époque où certains leaders et militants du mouvement El Horr voulaient donner une dimension politique au combat social qu’ils menaient.

Quant à l’identité culturelle des Haratines, elle est la même que celle de toutes les autres composantes de la société maure, lesquelles sont hassonophones (arabophones) et d’origines diverses.

Ni l’aspect pigmentaire,  ni les injustices subies, ni même les origines, réelles ou supposées, ne font des Haratines une composante maure á part avec un statut particulier. Ils constituent plutôt un sous-ordre social de l’ethnie maure, comme tous les autres sous-ordres de cette communauté. Le fait qu’ils acceptent volontiers d’intégrer leurs tribus d’appartenance et en être parfois les chefs confirme ce qui a été dit plus haut.

Un nouveau statut politique des Haratines dans l’échiquier politique national en Mauriranie reposant sur les injustices du passé ou sur la couleur de la peau ou sur des origines exclusivement négroafricaines est à notre avis une erreur monumentale et une façon de créer un schisme politico-social au sein de l’ethnie maure pour que celle-ci éclate en deux groupes: maures noirs, les Haratines, et maures blancs, le reste.