واهم من يظن أنه لا تعلق لما يجري في غزة من إبادة وتقتيل (للنساء والفتيات) بحراك نواكشوط، الهادف لتمرير قانون النوع (قانون محاربة العنف ضد المرأة والفتاة!)..

منذ مؤتمر بكين والحكومات الوظيفية في العالم الإسلامي تعمل على التمكين لقانون النوع بالتدرج، وتقدم تقارير دورية عن الخطوات والإجراءات المتخذة في هذا الصدد، ولم تكن حكومة الجمهورية الإسلامية الموريتانية استثناء، إذ يعترف قطاع الشؤون الاجتماعية والمرأة بجهوده في هذا الصدد منذ 2004، فقد جاء في تقريره الجريء: (تقويم تنفيذ موريتانيا لتوصيات برنامج عمل بيجي

ودعت جموع المشيعين في مدينة الدوحة أمس فضيلة الشيخ العلامة أ. د.

بينما أنا أطالع الجامع الصحيح وأتفيأ ظلال الهجرة استوقفني البناء التنظيمي المحكم للرحلة الميمونة، ووضوح الخطة وتكامل وتوزع الفريق وتحديد اختصاصاته، والتدفق الانسيابي المنطقي للأعمال، ومراعاة أدق التفاصيل والتحوط للمخاطر، والرصد المبدئي للاحتياجات والموارد، وتوفير خدمات الدعم اللوجستي، مع جمال وجلال وعظمة وكمال الحدث في بعديه النظري والإجرائي، ورغم اس

الفصام أو الانفصام الشخصي مرض شائع ذائع، تترتب عليه آثار عميقة ومشاكل في التفكير والانفعالات والسلوك، بل قد تستبد بصاحبه الضلالات والمعتقدات الخاطئة، والأحاديث والسلوكيات غير المنظمة، مع رؤية وتفسير الواقع بخلاف ما هو عليه، وقد تتفاقم الحالة فيكون مآلها الانتحار، وبما أن الفصام "اضطراب عقلي يؤثر على سلوك الإنسان وتفكيره، ويجعله غير مدرك لما يقوم به م

قبل أن تصبوا جام غضبكم على هذا البدوي المتخلف: اقرأوا المقال كاملا!..

يحتد النقاش كل عام حول حكم إخراج زكاة الفطر نقدا، وليس ذلك بالأمر الجديد، فمن أهل العلم قديما وحديثا من يرى الجواز إن اقتضت مصلحة الفقير، ويسوق أنصار "الخيار النقدي" عادة جملة من التعليلات وحديثا حول المصالح وحكمة التشريع، بينما يتشبث أنصار "خيار الإطعام" بالأصل، ولا يرون عن النصوص محيدا، فلا علة أوضح ولا أصرح ولا أعلم ولا أحكم من أمر الشارع الحكيم، 

ازدادت في الآونة الأخيرة حدة الانتقادات الموجهة لمستخدمي اللوح في الدرس المحظري، وارتفعت الأصوات المطالبة باستحداث وسائل تتواءم وروح العصر!.. وقد كان من بين المنتقدين محسوبون على المحظرة، انجرارا وراء وهم التجديد دون موازنة وتقويم ونظر في المآلات.

دون سابق إندار شب الحريق في السنغال، وتلاحقت الأحداث وتطاير الشرر، فخرجت الأوضاع عن السيطرة، وغاب العقل والمنطق واستحكمت حلقات الأزمة، ولم يكن لأصوات الحكماء صدى لأنها تأخرت عن وقت الحاجة، إذ لم يستفق أصحابها إلا بعد أن أخرج الغضب والجوع جموع الشعبالهائجة المائجة، والفتنة كالبركان إذا ثار تطايرت الحمم في كل اتجاه، فأحرق لظاها ما انتهت إليه، ومن لم تص

في مضارب بني عبس ببادية العرب ولد لشداد بن معاوية ولد أسود جعد من أم حبشية دعاه عنترة، فاستعبده على عادة أهل الجاهلية، وذاق الطفل المسكين شتى صنوف العذاب، قبل أن ينتزع القيادة والسيادة لما دق بيده باب الحرية الحمراء، فقد كان - كما تذكر كتب الأدب - فارسا شجاعا نبيلا،وشاعرا مجيدا، سمح الخليقة ماجدا عفا كريما.